Más allá de la controversia favorable o crítica con el modelo de tránsito del franquismo a la democracia, la explicación canónica sobre la economía durante la Transición ha sido hasta hoy la que crearon y divulgaron algunos economistas que la protagonizaron. Cuatro décadas después, los autores de estas páginas acometen una interpretación distinta. Este libro, que tiene su origen en un coloquio celebrado en la Universidad Pública de Navarra, es un primer intento de estudiar la Transición económica española con los métodos y exigencias de la investigación de los historiadores económicos. Así, analizamos los aspectos fundamentales de esa economía en transición: un balance de largo plazo sobre el cambio económico y social y sus fortalezas y debilidades; la naturaleza del proceso del desmantelamiento de la dictadura y sus protagonistas; las reformas estructurales sobre el mercado de trabajo, la fiscalidad y el sistema financiero; el impacto global de la crisis energética, y las respuestas de los empresarios a una coyuntura incierta y a los retos de la integración europea y de la globalización. Lo que revela nuestro estudio de largo plazo es que la transición económica fundamentalmente tuvo lugar una vez completada la transición política.

Este dosier aborda el heterogéneo impacto político de la revolución española de 1820 en América, prestando especial atención a cinco territorios con trayectorias muy distintas desde 1808 (Perú, Colombia, México, Cuba y Puerto Rico). Las investigaciones aquí reunidas matizan el giro gaditano y cuestionan el modelo mexicano, mostrando la pluralidad de los recorridos americanos en el contexto de la desintegración del imperio español.

¿Cómo hemos construido nuestra imagen sobre la dictadura franquista? Más allá de las clases de historia, los productos culturales que consumimos condicionan fuertemente la forma en la que comprendemos el franquismo. De entre todos ellos, el cine destaca por su «impresión de realidad», por su capacidad para dotarnos de imágenes «reales» con las que construir nuestra propia memoria de aquel periodo. He aquí su potencial y su peligro. Para profundizar en ese potencial y en ese peligro, la autora analiza todas aquellas obras cinematográficas que, entre 1975 y el año 2000, reflejaron el franquismo. De la politización y heterogeneidad de propuestas durante la Transición a la homogenización temática y formal de los ochenta y noventa socialistas, pasando por la decadencia del documental y el auge de los «films de memoria», la producción cinematográfica es una excelente metáfora de las formas en las que la sociedad española imagina y gestiona su pasado reciente. Este libro plantea qué se dice en esas películas y qué se silencia, qué se muestra y qué queda fuera de campo, qué se recuerda y qué se elige olvidar, para descubrir si estas obras nos ayudan a comprender mejor aquellos años o si, por el contrario, no hacen sino favorecer las tinieblas.

La admirable riqueza cultural y artística del Renacimiento esconde una desoladora miseria y aquella «edad de la abundancia» contrasta con una inmensa pobreza. Lejos de ser una broma o una pesadilla, la celebrada Utopía de Tomás Moro fue antes que nada un desafío insoslayable, pues proponía que ninguna sociedad merece tal nombre si tolera la miseria de un solo pobre. Rico y pobre explora la cuestión en ese libro de 1516 y en otros del escritor londinense para concluir con un esbozo de su vida a la luz de la pobreza como virtud indispensable y libertadora. He aquí un hombre afortunado que no fue indiferente ante el infortunio de tantos y que vio en la humanitas la virtud por excelencia que lleva a una constante atención y cuidado del prójimo. Inspirado por un cambio de actitud en su época, así como por su fe cristiana y la mejor tradición estoica, mostró una robusta preocupación sobre el tema subrayando el valor social que debe tener toda riqueza, tanto a nivel estatal como individual, destacando la grave obligación cívica de los ricos y la necesidad que tienen todos, ricos y pobres, de empeñarse en la práctica de cierto desprendimiento y generosidad si no quieren mermar su propia humanidad y fallecer en su avaricia. La percepción de la miseria había cambiado de tal manera que su remedio ya no podía estar en una u otra limosna en plazas e iglesias, sino en la acción bien pensada y perentoria de todo gobierno que se tenga por justo. Sir Tomás Moro, privilegiado desde la cuna y seguro en su trabajo profesional, vio la pobreza de tantos como un desastre social, pero uno que, al mismo tiempo, debería llevar a todo ser humano a ver en el desprendimiento y generosidad una excelencia o virtud que alumbra la «otra» libertad, y tan íntima y valiosa que en su caso brilló aun en la prisión y ante el horror de una muerte injusta y atroz.

Este libro es un estudio de los símbolos de poder que ostentaba el emperador romano, su historia y evolución. Se analizan el paludamentum, la diadema, la vestimenta de ceremonia, el cetro, la sphaera o globus, los zapatos, los broches, los cascos, los carruajes, etc. Se estudian igualmente diversas ceremonias como la adoratio purpurae —besar la orla del manto imperial en su presencia—, el rito de «las manos ocultas» —cuando se hace un regalo o entrega al emperador, su visibilidad o invisibilidad—, y los ritos de investidura y las aclamaciones en la proclamación imperial. Se dedica un capítulo especial a la continuidad de estos usos y símbolos en los reinos posteriores al imperio romano —godos, francos y longobardos—. Una extensa ilustración iconográfica completa el estudio. El resultado es la paradoja de que los símbolos de poder romanos son de origen monárquico, pero representaban la Res Publica.

Bibliotheca Sefarad reúne un importante fondo bibliográfico y documental especializado en cuestiones relativas a los judíos, la Inquisición y los conversos españoles antes y después del decreto de expulsión de 1492, y su posterior devenir histórico bajo la denominación de sefardíes, por proceder de Sefarad (España). Este trabajo incorpora una variada selección de más de 400 libros e impresos publicados desde el siglo XV al XX, que han sido detalladamente estudiados y catalogados con el fin de acercarnos a la realidad judía en tierras hispanas y su diáspora. Conocer esas aportaciones a las diferentes ramas del saber, los momentos de esplendor y también la caída en desgracia definitivamente a finales del siglo XV en España y en Portugal y cómo fue el desarrollo y evolución de las comunidades sefardíes en el occidente europeo, el Mediterráneo oriental y el norte de África, nos ayudará a entender mejor muchos aspectos de su historia y legado. Como novedad editorial, estas investigaciones están apoyadas por 255 obras digitalizadas con la máxima calidad, a las que se tiene acceso directo tantas veces como se desee a través de un código QR, cuya lectura complementa ampliamente muchas preguntas y detalles que puedan surgir a todo interesado.

Este libro analiza el impacto que la Gran Guerra tuvo en dos países que se mantuvieron neutrales durante todo el conflicto: España y Argentina. Ambos Estados fueron muy relevantes en la concepción de las políticas de las potencias beligerantes y demostraron que la guerra tuvo una influencia global y afectó profundamente a territorios alejados de las trincheras. El autor se centra en tres aspectos, que examina dinámicamente desde una perspectiva transnacional: la neutralidad como espacio de disputa entre los sectores favorables a los bloques en pugna y su relación con la política local, el debate sobre qué posiciones debían asumirse para garantizar un mundo en paz y las polémicas sobre las naciones y las supranaciones (hispanismo, latinismo, panamericanismo). En estos procesos, la radicalización que estalló en 1917 fue fundamental para el desarrollo del extremismo político posterior al armisticio. Como en el conjunto de Europa, en España y Argentina la Gran Guerra no terminó en 1918. Sus huellas se expresaron en las décadas de 1920 y 1930.

La guerra civil como concepto, pero también como experiencia angustiosamente sufrida es lo que nos ofrece el testimonio de quien afirmaba haber vivido cinco de ellas y tuvo que elegir a su caudillo entre los tiranos que ambicionaban apoderarse de la República: Marco Tulio Cicerón. Sus cartas nos conservan las dudas y los argumentos de quienes —entonces como ahora— se ven obligados a tomar partido en un conflicto armado en el que los enemigos son también conciudadanos. Con él como principal guía, podemos reconstruir algunos aspectos de la Italia de aquellos doce años, desde el terrible 52 a. C., preludio de mayores males, hasta la cruel guerra de Perusia en enero del 40. Tres elementos formaron la trama sobre la que aquellos aristócratas fundaron su decisión: los conflictos ideológicos entre optimates y demócratas, el recuerdo de las víctimas y el miedo, no sólo a la venganza o la ruina, sino también al juicio y la crítica de sus iguales. Causa, memoria y miedo articulan una interpretación de la guerra civil romana que la sitúa en línea con las interpretaciones elaboradas por las ciencias sociales para este tipo de conflictos, a los que se ha prestado una especial atención en fecha reciente.

El colonialismo y el neocolonialismo constituyen fenómenos de inmensa importancia histórica. Del mismo modo, los ámbitos árabes son claves para comprender numerosos aspectos de las relaciones internacionales y del mundo contemporáneo. En este dosier se entrecruzan estas problemáticas a través de investigaciones con perspectivas diversas y pluridisciplinares.

La utopía oculta recupera a Charles Fourier (1772-1837) no precisamente como socialista utópico, sino como la primera voz de una manera de entender la modernidad que adquiere hoy en día, en la formulación radical que él supo darle, una llamativa relevancia. La utopía de Fourier está toda ella construida en torno a la imaginación del deseo y a su manifestación más exaltada. En la medida en que el deseo ocupa un lugar muy destacado en nuestro modo de vivir actual, en la medida en que se busca potenciarlo y no reprimirlo, y satisfacerlo de la manera más completa e inmediata posible, Fourier es nuestro hombre. Fue el primero que buscó hacer del deseo el elemento vertebral de un nuevo mundo que él nos legó en la utopía seguramente más famosa e influyente de la contemporaneidad. La utopía oculta es un ensayo de restauración del contenido revulsivo de una propuesta cuyo mensaje no está donde generalmente se creyó que debería estar.